プユマ式結婚式 ：婚礼会場。牛車と台東市長と普悠瑪族。

いよいよ、台湾旅行のメインイベントである結婚式の当日になりました。
今回の結婚式は前回の豊年祭の時に知り合った一人の日本人文化人類学者の先生が主役です。

「台湾でプユマ式の結婚式を挙げることになりました。前後にお祭りもあるし興味があったらどうぞ。」

とのお誘いを受け、何の迷いもなく「行きます！」と返事するずうずうしさに自分でもあきれるが、
こんな機会は滅多にないことで大変ありがたくお誘いをお受けしました。

しかし、プユマ式という式のイメージがわきません。
お祭りに関してはネットで検索すれば出てきますのである程度の予備知識は入れておけましたが、
結婚式の情報はあまりない。日本人夫妻が先住民族式の婚礼をあげるなど前例がないのだ。
「プユマの伝統料理が食べられるかも。」「民族衣装を着るだろう」「音楽と踊りで盛り上がりそう」など、
あまりに乏しい創造力。
主催者に話を聞けば、「牛車に乗せて入場する。」とかこれまで日本で列席した結婚式とはますます異なり、
おまけに会場はあの大猟祭をやった卑南文化公園である。どんだけ大規模なんだ。

ところで今回の式は主役の親族はもちろんのこと、新婦の日台の友人、知人が駆けつけていました。
私は２日前の大猟祭、この結婚式共に同宿の日本人２組と一緒に行動していました。
その中の一人、関西在住のＴさんは２ヶ月ほど前にカナダ人男性と結婚したばかり。

「あんたたちも新婚じゃないの！一緒に祝わなきゃ。主役が乗る牛車の後ろにくっついて来なさい。」

後ろにくっついてくるなんて従者のような絵を想像してしまいますます混乱するのだが（従者は前か？）、
こんな感じで、プユマ式の結婚式が始まるのであった。

会場の卑南文化公園に着くと、まだ結婚式の準備中だった。
テントが２張り建っている他は２日前の大猟祭と同じ。
若い子たちが場内の中心にあった普悠瑪大猟祭というのぼり旗を
普悠瑪婚禮（プユマ婚礼）に変更しているところだった。

「休憩用にどうぞ。座って」と促されたテントの柱には式次第を張っている。
興味深いのは「新婦の名前」「新郎の名前」の順に書かれていたこと。
台湾の先住民族はアミ族を始め母系氏族があるのだ。
男が女に婿入りするのである。なるほど。こういうトコに現れるのか。

ついこないだどこかで読んだんだけど（出典わすれました。）、 その民族は特に女性がとても強いらしく、男は外で働いて稼ぎを家に入れるのが仕事。
何らかの不都合で母ちゃんに嫌われると、 仕事から帰ったら父ちゃんの持ち物全て家の外に出されていて、離縁されたりするそうだ。
日本ではどちらかというと稼いでいる方がふんぞり返る傾向があるので、
「そんなことできちゃうの？」ととってもびっくりした。
（その分家督を守る女の責任が重そうだが。）

プユマ族も基本的には母系のようです。
２日前の大猟祭の晩に鹿のスープをご馳走になった時、
「鹿ってこっちじゃどうやって料理するんですか？」と聞いたら、
「焼いたりとか。でも私は料理しないからわからない。」とどキッパリ。
料理は全て長男がやるのでやったことないそうです。

日本人の発想だと「母が料理しないなら、長男はどうやって料理をおぼえたの？」となりますが、それこそ男は働き、女は家事という戦後のサラリーマン世代の常識にとらわれた発想だ。

男が婿入りする風習があり、大家族で助け合いながら暮らしていたといいます。
大家族の中の誰かが料理をしていたわけで、別に母がしなくてもよいのである。母はきっと働いていたのだ。
そして、料理の好きな長男が料理を憶えたのだろう。（長男の嫁はするのかは聞かなかったが。）

日本の外にちょっと出るだけで、毎日が非常識の連続。必ず何かしら新しい気づきがあって面白いものです。

さて、会場の外に目をやると、公園の隅の草むらに牛の姿があった。
日本では見たことのない巨大な牛が、長いロープで繋がれているのだが、
そのロープの先を結んでいるのはそれこそ、そこに生えてる草である。（意味ない。）

しかし、タイの象使いによると調教始めに象を頑丈な杭に繋いでおくと、 抵抗しても抵抗しても杭が外れないので、無駄な抵抗だと頭の中にすり込まれてしまい、 以後、ちょっとした棒を地面に刺してロープをくくるだけでも「逃げられない」と思いこんで逃げなくなるそうだ。

この牛も傍らに座っている牛飼いのおじさんが、びしっと調教したのかもしれない。
（いつも家族同然に大事にしているから安心感で逃げないだけかもしれないけどね。）

そうこうしているうちに牛は車に繋がれ、牛車がスタンバイ。
会場から50メートルほど南に下った木の下に移動し、主役の到着を待っている。

するとそれを前後して、牛が繋がれていた草むらの脇道に
ガラスにスモークフィルムが張られた怪しい黒塗りの車が滑り込んできた。
車内からはずんぐりした眼鏡の中年男性が降り立つ。陳台東市長である。

車から降り立った市長は車内から例の黒い名入りのベストを取り出して羽織った。
ベストには原住民族風の刺繍が施されており、その横に「台東市長　陳建閣」と
縦に金の糸で刺繍が入っているのだ。

今回の台湾滞在中は台湾総統選挙と立法委員選挙の真っ最中だったわけだが、 現職の政治家だけでなく、候補者も選挙運動中に似たようなベストを着ていた。
しかも立候補者だけでなく、「○○氏夫人」と候補者の奥さんまで名入りベストを羽織り、 選挙活動に奔走していた。（花蓮地区の候補者夫人と握手してしまった。）

日本じゃここまで政治家が主張すると嫌われそうだけど、あえてダサイ感じが面白いというか、 また文化の違いにほのぼのしてしまいました。

ちなみに市長は挙式直前に黒い名入りベストを脱ぎ、ブルーのベストに着替えました。
プユマの女性の衣装や新郎の上着などがこの鮮やかなブルーだったので、民族のカラーなのかもしれません。
そういえば二日前の大猟祭では黒い方でしたが、TPOでいろいろ使い分けているのかも。

さて、公園の南からリボンで飾られたシルバーの車が入ってきました。
いよいよ主役の登場のようです。（最初の登場は現代風。→）

その他の会場の様子。